أبو الحسن الأشعري: إمام أهل السنة وصاحب المنهج الوسط
من هو أبو الحسن الأشعري؟
أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري، أحد أعلام الفكر الإسلامي في القرن الرابع الهجري، وُلد في البصرة ونشأ في بيئة علمية ثرية. يُعدّ الأشعري مؤسس المدرسة الكلامية التي عُرفت فيما بعد باسم المدرسة الأشعرية، والتي مثّلت تيارًا وسطيًا بين أهل الحديث من جهة، والمعتزلة والفلاسفة من جهة أخرى.
| فترة حياته: | (260–324هـ/873–935م) | أبو الحسن الأشعري إمام أهل السنة وصاحب المنهج الوسط |
| الاهتمامات الرئيسية: | علم الكلام: الرد على الفرق الكلامية، خصوصًا المعتزلة. الدفاع عن العقيدة الإسلامية بالجمع بين الأدلة النقلية (القرآن والحديث) والأدلة العقلية. تأسيس منهج وسطي يوازن بين النقل والعقل. | |
| التخصص: | يُعد مؤسس المذهب الأشعري في العقيدة الإسلامية. تخصص في الكلام (علم العقيدة) والجدل المنطقي. | |
| اساتذته الذين تأثر بهم: | أبو علي الجبائي (شيخ المعتزلة في عصره، درس عليه قبل أن ينفصل عن الاعتزال). أبو إسحاق المروزي (من كبار فقهاء الشافعية). تأثر أيضًا بعلماء الحديث مثل الإمام الشافعي من خلال مدرسته الفكرية. | |
| الذين تأثروا بأبو الحسن الاشعري | الباقلاني (المتوفى 403هـ). الجويني (إمام الحرمين) الامام الغزالي. الفخر الرازي، وانتشر مذهبه بين جمهور المسلمين حتى صار هو المذهب العقدي الغالب عند الشافعية والمالكية وكثير من الحنفية. | |
| منهج أبو الحسن الاشعري العلمي | منهجه كان وسطية بين المعتزلة والحنابلة: رفض الإفراط العقلي عند المعتزلة. رفض الجمود الحرفي عند بعض أهل الحديث. اعتمد على النقل (القرآن والحديث) كمرجع أول. استخدم العقل كأداة لفهم النصوص والرد على الخصوم. ميّز بين القطعي والظني، وبين ما يُدرَك بالعقل وما يُدرَك بالشرع. | |
| الاحوال السياسية المعاصرة له | عاش في فترة ضعف الخلافة العباسية، حيث بدأ نفوذ الوزراء والقادة العسكريين يزداد. كثرت الفرق الكلامية (معتزلة، جهمية، كرامية، شيعة، حشوية…) وكان الجدل العقدي محتدمًا. بعد انتهاء المحنة (امتحان القول بخلق القرآن) التي فرضها المعتزلة في عهد المأمون، بدأ التيار الحنبلي وأهل الحديث يستعيدون قوتهم، فظهر أبو الحسن الأشعري ليؤسس مذهبًا جامعًا مقبولًا عند العقلاء من الطرفين. | |
تحوّلات فكرية كبرى
المفارقة الكبرى في حياة الأشعري أنه بدأ حياته الفكرية معتزليًا، وتعلّم على يد شيخ المعتزلة في زمانه أبي علي الجبائي. ظل على هذا المنهج أكثر من 40 عامًا، حتى اعتزل الناس فترة في بيته، وخرج بعد ذلك ليُعلن تحوّله الفكري الشهير.
في المسجد الجامع بالبصرة، أعلن الأشعري رجوعه عن الاعتزال، قائلاً:
من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا أعرفه بنفسي: أنا فلان بن فلان، كنت أقول بخلق القرآن وأن الله لا يُرى بالأبصار، وإن الشر أنا أفعله. وإني تائب من الاعتزال… مُعلن الرد عليهم، مبين عوارهم.
بهذا الموقف، فتح الأشعري بابًا جديدًا للفكر الإسلامي، جامعًا بين عقلانية المعتزلة ونصوصية أهل الحديث، ليؤسس تيارًا متوازنًا لا يهمل العقل ولا يتجاوز النص.
منهج الأشعري
المدرسة الأشعرية لم تكن مجرد “رد على المعتزلة”، بل كانت مشروعًا متكاملًا لإثبات العقيدة الإسلامية بالأدلة العقلية والنقلية معًا.
من أبرز سمات منهجه:
- إثبات العقائد بالعقل والنقل: فلا تعارض بينهما، بل العقل الصحيح يهدي إلى صدق النقل.
- إثبات الصفات الإلهية دون تشبيه ولا تعطيل، على قاعدة “بلا كيف”.
- إثبات رؤية الله في الآخرة، ردًا على إنكار المعتزلة.
- القول بأن القرآن كلام الله غير مخلوق.
- التأكيد على حرية الاختيار مع إثبات القدر، وهو ما يُعرف عنده بمفهوم “الكسب”، أي أن أفعال العباد مخلوقة لله لكن الإنسان كاسب لها ومسؤول عنها.
أبرز كتبه
ترك الأشعري تراثًا متنوعًا في العقيدة والردود على المخالفين. من أبرز مؤلفاته:
- مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين: موسوعة في عرض أفكار الفرق الإسلامية المختلفة، تُعد مرجعًا مهمًا في علم الفرق.
- الإبانة عن أصول الديانة: كتاب بيّن فيه عقيدته النهائية، مُوضحًا أصول منهجه.
- اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع: في الرد على المعتزلة والزنادقة.
انتشار المذهب الأشعري
لقد أصبح للمذهب الأشعري السيادة على أتباع المذاهب الفقهية الأكثر انتشارًا في العالم الإسلامي، وتيسر له الانتشار والانتصار بفضل المنهج الوسطي الذي سلكه الإمام الأشعري، فضلًا عن اعتناق كبار العلماء له من مختلف فروع الثقافة الإسلامية.
انتشر المذهب تدريجيًا في أقطار العالم الإسلامي:
- العراق: ظهر وانتشر فيه في حدود سنة 380هـ/990م تقريبًا، وكان ذلك أول ميدان لتمدده.
- الشام: انتقل إليه من العراق، ولاقى قبولًا بين علمائه ومؤسساته التعليمية.
- مصر: تبنّاه السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي رسميًا، فصار العقيدة الرسمية في الأزهر وفي مؤسسات الدولة.
- المغرب والأندلس: دخل على عهد المرابطين، ثم ازداد ترسيخه مع عبد الله محمد بن تومرت مؤسس حركة الموحدين.
وفي هذا الصدد يقول المؤرخ المقريزي:
«فانتشر مذهب أبي الحسن الأشعري في العراق في نحو سنة ثمانين وثلاثمائة، وانتقل منه إلى الشام، فلما ملك السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب ديار مصر أظهره بها».
أثر المذهب الأشعري
أدى انتشار المذهب الأشعري إلى أن يصبح المذهب العقدي الأوسع بين المسلمين، متوافقًا مع المذاهب الفقهية الكبرى (المالكية، الشافعية، الحنفية) في مختلف الأمصار. وقد أسهمت الجامعات والمساجد الكبرى مثل الأزهر الشريف والمدارس النظامية في نشره وتعليمه.
بفضل هذا، أصبح المذهب الأشعري يمثل الوجه السني الغالب في العالم الإسلامي، جامعًا بين احترام النصوص الشرعية وإعمال العقل بضوابطه، وهو ما حفظ للأمة توازنها الفكري والعقدي عبر قرون طويلة.
أثره في التاريخ الإسلامي
- أصبحت المدرسة الأشعرية فيما بعد المذهب العقدي الرسمي في معظم العالم الإسلامي السُّني، خصوصًا مع تبنّيها من قِبل السلطة العباسية والفاطمية والأيوبية والمماليك.
- انتشرت كتبه وأفكاره في الجامعات الكبرى مثل الأزهر والزيتونة والقرويين.
- كان لها أثر في تحصين العقيدة الإسلامية ضد شبهات الفلاسفة والتيارات الفكرية الوافدة.
- أبرز من حمل منهجه وطوره: الإمام الباقلاني، الجويني، الغزالي، الرازي، وصولًا إلى شخصيات متأخرة مثل السنوسي.
الأشعري والوسطية الفكرية
تكمن قيمة الأشعري الكبرى في كونه جسرًا بين النص والعقل. لم يقف عند حدود النقل المحض كما فعل بعض الحنابلة، ولم يغرق في العقل الفلسفي كالمعتزلة، بل جمع بين الطرفين في منهج وسطي جعل من الأشعرية مدرسة قادرة على الاستمرار والانتشار عبر قرون.
الخاتمة
أبو الحسن الأشعري لم يكن مجرد عالم كلام، بل كان مجدّدًا فكريًا أعاد صياغة علم العقيدة على أسس جديدة. مثّل منهجه “طريق النجاة” للكثير من المسلمين الباحثين عن التوازن بين العقل والإيمان.
واليوم، بعد أكثر من ألف عام، ما زالت مدرسته راسخة، تؤثر في الفكر الإسلامي وتشكّل ملامح العقيدة عند غالبية المسلمين في العالم.
وبكدة نكون وصلنا لنهاية المقال عن موضوع: أبو الحسن الأشعري.
في المقال القادم نتحدث عن:
للحصول على مزيد من المعلومات برجاء متابعى على المنصات التالية:
الفيسبوك: https://www.facebook.com/profile.php?id=100088893776257
اليوتيوب: https://www.youtube.com/@ashrafrashad8031
التيك توك:https://www.tiktok.com/@ashraf.r1
الانستاجرام:https://www.instagram.com/ashraf.rashad.58/
