العمارة الإسلامية في الاندلس

العمارة الإسلامية في الاندلس: شهدت الهندسة المعمارية تطورًا كبيراً خلال الفترات التاريخية التي كان المسلمون يحكمون فيها أسبانيا (711م – 1492م)، حتى أصبحت قرطبة أكثرَ مدن العالم اتساعًا بحلول عام 323هـ/935م، كما شهدت تشييد الكثير من روائع العِمارة الإسلامية في الأندلس، ومنها الجامع الكبير في قرطبة. وكانت هذه الفترة غنية بكنوز معمارية لا تضاهى، تعالوا بنا لنتعرف على مزيد من التفاصيل.

* في مجال العمارة: عرفت العمارة الإسلامية في الأندلس طراز معماري تميز بعناصر تصميم مختلفة مثل: القوس “المغربي” وحدائق الفناء المقسمة إلى أربعة أجزاء، وزخارف هندسية، وأرابيسك من الخشب والجص والبلاط. وتركت العمارة الإسلامية في الاندلس بصماتها من خلال السقوف المقببة، والساحات المرصوفة بالحصى والبلاط المطلي، والجدران الحجرية الثابتة. ويمكن أن نشاهد ذلك في المدن التي ازدهرت خلال تلك الفترة، مثل قرطبة والقيروان وفاس ومراكش وإشبيلية وغرناطة وتلمسان.

ومنذ فجر الإسلام وحتى يومنا هذا، تم بناء العديد من المباني على الطراز المعماري الإسلامي، وهناك أربع تصميمات رئيسية للــ العمارة الإسلامية في الاندلس: هي: المساجد والمنارات، القصور، القلاع، والاضرحه. وغالباً فإن معظم المباني التي شيدت على الطراز المعماري الإسلامي كانت تتبع أحد هذه التصميمات. ولكن المساجد هي أكثر هذه المباني شهرةً. وفيما يلي نورد بعض من أروع الأمثلة في العمارة الأندلسية، ونبدأ بالمساجد والمنارات الملحقة بها:

مسجد قرطبــــــــــــــــــــــة:  من أقدم المنشآت الأندلسية فهو أقدم من قصر الحمراء بأكثر من 460 عاما، ومن مدينة الزهراء بنحو 150 عاما. وقام بتأسيس المسجد مؤسس الدولة الأموية في الأندلس “صقر قريش” الامير عبد الرحمن الداخل، في العام 785م (169هـ)،  وجعل قرطبة عاصمة ملكه. وعمل في توسعات المسجد المتتالية 7 أجيال من المعماريين، خلال 245 عاما. والعجيب أنه برغم جميع تلك التوسعات المتتالية فإن المسجد يحتفظ بشكل وتصميم موحد وحافظ على طابعه المعماري، رغم التوسعات والتجديدات التي لحقت به قبل وبعد تحوّله إلى كاتدرائية مسيحية سنة 1236 م.

الميزات المعمارية لمسجد قرطبة:

امتاز الجامع بظاهرة معمارية مبتكرة، تتعلق بالعقود (الأقواس) المزدوجة المقامة على دورين، أحدهما فوق الآخر، لزيادة ارتفاع السقف حتى يصبح متناسبا مع مساحته، وهما على شكل حذوة حصان يعلوها نصف دائرة، وتشتمل على قناة عرضها 54 سم تستخدم لتصريف مياه المطر.

مدينة الزهــــــــــــــــــراء:

شرع عبد الرحمن الثالث سنة 325 هـ- 936 م  ببناء أكبر وأجمل مدينة وأكثرها تقدما، جوهرة تتميز عن ما سواها، على بعد 8 كم فقط من قرطبة، وكان سور المدينة مستطيل الشكل بطول 1500 متر وعرض 750 متر لحماية للمدينة، وقد استغرق بناؤها 25 عامًا حتى تصبح مركزًا يليق بجلال الخلافة. واهتم الخليفة الناصر بأنجاز سريع للقصور في الجزء الاعلى من المدينة، وبناء الجامع في الجزء المنخفض حتى يتمكن من الانتقال للزهراء قبل اكتمال البناء. و تحوي المدينة داخل أسوارها:

المسجد الجامع في قصبة إشبيلية بالأندلس:

أسسه أبو يعقوب يوسف، ثاني خلفاء دولة الموحدين، (حكم ما بين 1163م و1184م)، وكان محبّا للفنون والآداب، مولعا بالعمارة والتشييد. تم بناء المسجد عند مدخل قصبة إشبيلية والتي صارت في عهدهم عاصمة الأندلس، لمّا ضاق بالمصلين الجامع الأول، وبعد مرور 3 قرون على بنائه في عهد عبد الرحمن الأوسط. واستغرق بناؤه حوالي 10 سنوات، وكان آية في الجمال العمراني الذي يعكس الفن الإسلامي في تلك الحقبة، وأحد المساجد التي شكلت مسار الرحلة المعمارية الدينية للموحدين.

وعَهِد أبو يعقوب إلى أحمد بن باسه الأشبيلي، أكبر مهندسي عصره، بوضع تصاميم الجامع، ومعه نخبة من البنَّائين من أهل الأندلس وفاس ومراكش. وكان التخطيط  يتبع طراز المسجد الجامع التقليدي، وهو الصحن الأوسط، والأربع ظلات المحيطة به، منها ظلة القبلة التي تشغل ثلثي مساحة المبنى، وبلغ ارتفاعه 37 مترا في منتصفه، وقُدّر اتساعه على وجه التقريب بـ150 مترا في الطول، و110 أمتار في العرض. ومن خصائصه أن الدخول إليه كان من 15 بابا، وفيه بهو رئيس تزينه أشجار البرتقال، وكان الجامع عند افتتاحه بلا مئذنة.

وفي عام 1188، أكمل ابنه يعقوب الملقب بـ”المنصور” إتمام مشروع أبيه، وبدأ بناء منارة الجامع وكان شكلها برجيا ذا قاعدة مربعة الشكل وبداخلها نواة مربعة أيضا، ويلتف حولها منحدر صاعد تعلوه قباب متقاطعة. وبلغ ارتفاع المئذنة 97.5 متراً، وأصبحت بعد بناءها أعلى بناء في العالم خلال القرن الـ12. وظلت أطول مبنى في إشبيلية لما يزيد عن 800 عام. ويظهر في بناء المنارة تأثير الحضارات المختلفة، بدءا من الحضارة المغربية الموحدية.

ولعبت دورا مهما في مجال الفلك، حيث استخدمت لرصد حركة القمر والنجوم، ومعرفة اتجاه القبلة، وأوقات الصلاة، ومراقبة الأهلّة، ومواعيد شروق الشمس وغروبها.

وقد اندثر هذا المسجد اليوم ولم يبق منه سوى المئذنة التي تحولت إلى برجًا لأجراس كاتدرائية إشبيلية التي أسسها الإسبان بعد نهاية حكم الموحدون لإشبيلية. وتم إدراج البرج ضمن مواقع التراث الوطني الإسباني في 29 ديسمبر 1928م. وضمن مواقع التراث العالمي العام 1987. ويمكن متابعة بعض معالم أشبيلية من خلال هذا الرابط

مسجد باب المردم:

برغم صغر حجم ومساحة هذا المسجد مقارنة بباقي المباني الأندلسية إلا أنه يمتلك جميع مقومات العمارة الإسلامية في الأندلس. كما أن مايفتقر إليه هذا المسجد في المساحة يعوضه في الجمال والتفاصيل.

تم بناء المسجد عام 999، وهو الأثر الوحيد المتبقي من المساجد العشر التي قام الخلفاء المسلمون ببنائها في طليطلة.

في عام 1186 تم تحويل المسجد إلى كنيسة. ويعد الجزء الخاص بالكنيسة في المبنى أول نموذج للفن المعماري المدجن. يطلق لقب المدجن على المعماريين والفنيين المسلمين الذين ظلوا في الأندلس وعملوا مع ملوك النصارى. ويعد المعمار المدجن مرحلة انتقالية في تاريخ أسبانيا وجزء هام من تاريخ الأندلس.

قصر الرصافة في قرطبة

ويقال إن عبد الرحمن الداخل أنشأ في قرطبة قصراً فخماً أطلق عليه اسم قصر الرصافة تيمناً بالقصر الذي قضى فيه صباه بالقرب من مدينة الرقة في سورية، وحذا حذوه من أتى بعده من الأمراء والخلفاء فبنوا قصوراً تغنى بها الشعراء الأندلسيون، مثل الروضة وقصر المعشوق وقصر السرور وقصر التاج. وقد كانت هذه القصور التي اندثر أكثرها آية في الجمال والبراعة العمرانية والترف والذوق الرفيع.

قصر الحمراء، غرناطة، اسبانيا

قلعة وقصر ومدينة مصغرة في آن واحد! قصر الحمراء واحد من أفضل النماذج على جمال العمارة الإسلامية في الاندلس. يبدو فن النصريين في تصميمه واضحاً في أبهى صوره، تعد الحقبة التي حكم فيها بنو نصر هي أزهى عصور الفن والجمال في الأندلس، ويظهر فيها اندماج الفن الاسباني مع الفن الإسلامي.

تظهر العمارة الإسلامية التقليدية بوضوح في تغطية جميع الأسطح في التصميم بالزخرفة الهندسية والخط العربي. من ضمن العوامل التصميمية المميزة لقصر الحمراء استخدام الموزايك والحفر على الجبس والأسقف الخشبية المحفورة بتفاصيل دقيقة.

الجبس المحفور والذي يتميز به النصريين يظهر بوضوح هنا ويغطي الحوائط والأسقف والقباب، الألوان الزاهية والتفاصيل الدقيقة في الحفر تجعل هذا الجبس يبدو وكأنه قماش ثري.

تم تسجيل قصر الحمراء والحديقة المتاخمة له كأحد مواقع التراث العالمي التابعة لمنظمة اليونسكو عام 1984، ثم تمت إضافة منطقة البيازين المجاورة عام 1994.

تعد منطقة البيازين أيضاً من أفضل نماذج الإندماج بين العمارة الإسلامية مع العمارة الأسبانية لتكوين العمارة الأندلسية.

قصبة مالقة: القصبة هو اسم عربي يعني «الحصن أو القلعة»، وتقع على منحدر (جبل الفارو) في الخليج الصغير الذي يحيط بالمدينة، وتعد من أفضل القلاع التي ما زالت بحالة جيدة في أسبانيا. وتوصف بـ (أبدع القصبات في الأندلس).

وقد قام ببنائها بنو حمدو وهي أسرة من الأدارسة، نازعت الأمويين على خلافة المسلمين في الأندلس في فترة فتنة الأندلس، في القرن الحادي عشر. شيدت في الأصل على أساسات رومانية قديمة تعود إلى القرن الأول ق.م.، فجدد الحموديون المدخل وبنوا الحصن كله.

القلعة عبارة عن نموذج أوّلي لطريقة بناء القلاع والمنشآت العسكرية في عصر ملوك الطوائف، حيث تكون القلعة مبنية من سورين وراء بعض وساحة داخلية كبيرة، والمداخل المحصنة نموذج في عصر ملوك الطوائف. وتشبه القلعة في تصميمها قلعة الحصن في سوريا.

وتجمع القلعة بموقعها المميز المطل على المدينة والخليج بين العوامل الحربية مثل الأبراج ذات فتحات إطلاق السهام وبين العوامل الجمالية التي تميز القصور العربية ذات الحدائق الغناء والنوافير.

Exit mobile version